Στην Πλάζα ντελ Πιλάρ

Η παράδοση λέει πως ο απόστολος Ιάκωβος έστησε μια στήλη από ίασπι στο σημείο όπου του εμφανίστηκε στις 2 Ιανουαρίου του 40 η Παναγία για να τον ενθαρρύνει, καθώς καθόταν περίλυπος στην όχθη του Έβρου, φοβούμενος πως δεν θα κατάφερνε να διδάξει τον Χριστιανισμό στην περιοχή. Από αυτήν τη «στήλη» προέρχεται το όνομα της εκκλησίας, «Νουέστρα Σενιόρα ντελ Πιλάρ», και μέσω αυτής η ονομασία της πλατείας της Σαραγόσα, «Πλάζα ντε Νουέστρα Σενιόρα ντελ Πιλάρ» ή σκέτο «Πλάζα ντελ Πιλάρ».

Στη Νέα Πλατεία του Βασιλέως

Η Νέα Πλατεία του Βασιλέως οφείλει την ύπαρξή της στον βασιλιά Χριστιανό Ε’. Αυτός, για να εδραιώσει το σύστημα της απόλυτης μοναρχίας που εισήγαγε το 1660 ο πατέρας του Φρειδερίκος Γ’, έριξε βάρος στην αστική ανάπλαση και στον αρχιτεκτονικό εξωραϊσμό της Κοπεγχάγης με όραμα τις «Βερσαλλίες της Δανίας» που εμπνεύστηκε στη Γαλλία του Λουδοβίκου ΙΔ, όπου ταξίδεψε, όπως και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, προτού ανέλθει στον θρόνο. Στις αναπλάσεις περιλαμβανόταν και η επέκταση -με αναδιοργάνωση των οχυρώσεών της- της πόλης με βάση σχεδιασμούς του 1649.

Στο τρίτο δαπανηρότερο ξενοδοχείο του κόσμου

To επτά αστέρων ξενοδοχείο «Emirates Palace», από τον Νοέμβριο του 2005 οπότε λειτούργησε έως το 2010, υπήρξε το τρίτο ακριβότερο στην κατασκευή του ξενοδοχείο στον κόσμο, καθώς η ανέγερσή του στοίχισε 3 δισεκατομμύρια δολάρια.

Πολίτικο «street food»

Δεδομένης της ελληνικής και της ρωμαϊκής ταυτότητας του Βυζαντίου, δύο πολιτισμών όπου εμφανίστηκε το «φαγητό δρόμου», αλλά και της οθωμανικής παράδοσης, η Κωνσταντινούπολη είναι σήμερα μία από τις πόλεις με τη μεγαλύτερη ποικιλία παγκοσμίως σε είδη και ποικιλίες «street food»

Στα φρούρια του Μάσκατ

Η προϊσλαμική, η πορτογαλική και η σύγχρονη ομανική περίοδος αντανακλώνται στα κάστρα του Ομάν και αυτός είναι ο λόγος που οι αρχές δείχνουν τα τελευταία χρόνια μεγάλο ενδιαφέρον για την αποκατάσταση και την αναπαλαίωσή τους

Τα μοάι του Άου Τόνγκαρικι

Εκτός της λατρευτικής σημασίας τους, τα μοάι, που θεωρούνταν ως ξενιστές των πνευμάτων των προγόνων, αποτελούσαν και σύμβολο ισχύος και κοινωνικής καταξίωσης. Ένα κοινό χαρακτηριστικό τους είναι πως, με εξαίρεση μια επτάδα αγαλμάτων, από τα συνολικά 877, όλα κοίταζαν στην ενδοχώρα με την πλάτη στραμμένη στον ωκεανό. Κάτι που εξηγείται ως «δέσμευση» ότι ξέκοψαν από τον τόπο καταγωγής των πρώτων κατοίκων του νησιού (κατ’ άλλους από την Πολυνησία, κατ’ άλλους από τη Νότια Αμερική) αφοσιωμένοι πλέον στη νέα τους πατρίδα.

Ταξίδι χωροχρόνου στο Καζιμιέρζ

8 Σεπτεμβρίου 1264. Ο δούκας της Μείζονος Πολωνίας Μπολέσλαφ ο Ευσεβής, σε μια πρωτοφανή στην ευρωπαϊκή Ιστορία κίνηση, υπογράφει στο Κάλις, την αρχαία Καλισία του Πτολεμαίου, τον Γενικό Χάρτη Ελευθεριών των Εβραίων, […]