Μπορακάι σημαίνει πρωτίστως παραλίες. Οι 13 παραλίες του είναι η μία ωραιότερη από την άλλη. Κυριότερη είναι η μήκους 4 χιλιομέτρων Λευκή Παραλία, μακρύτερη λευκή παραλία σε ολόκληρη την Ασία, ενώ χάρη στη λευκή σαν χιόνι άμμο της είναι η δημοφιλέστερη μεταξύ των τουριστών.
Η παράδοση λέει πως ο απόστολος Ιάκωβος έστησε μια στήλη από ίασπι στο σημείο όπου του εμφανίστηκε στις 2 Ιανουαρίου του 40 η Παναγία για να τον ενθαρρύνει, καθώς καθόταν περίλυπος στην όχθη του Έβρου, φοβούμενος πως δεν θα κατάφερνε να διδάξει τον Χριστιανισμό στην περιοχή. Από αυτήν τη «στήλη» προέρχεται το όνομα της εκκλησίας, «Νουέστρα Σενιόρα ντελ Πιλάρ», και μέσω αυτής η ονομασία της πλατείας της Σαραγόσα, «Πλάζα ντε Νουέστρα Σενιόρα ντελ Πιλάρ» ή σκέτο «Πλάζα ντελ Πιλάρ».
Η Νέα Πλατεία του Βασιλέως οφείλει την ύπαρξή της στον βασιλιά Χριστιανό Ε’. Αυτός, για να εδραιώσει το σύστημα της απόλυτης μοναρχίας που εισήγαγε το 1660 ο πατέρας του Φρειδερίκος Γ’, έριξε βάρος στην αστική ανάπλαση και στον αρχιτεκτονικό εξωραϊσμό της Κοπεγχάγης με όραμα τις «Βερσαλλίες της Δανίας» που εμπνεύστηκε στη Γαλλία του Λουδοβίκου ΙΔ, όπου ταξίδεψε, όπως και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, προτού ανέλθει στον θρόνο. Στις αναπλάσεις περιλαμβανόταν και η επέκταση -με αναδιοργάνωση των οχυρώσεών της- της πόλης με βάση σχεδιασμούς του 1649.
To επτά αστέρων ξενοδοχείο «Emirates Palace», από τον Νοέμβριο του 2005 οπότε λειτούργησε έως το 2010, υπήρξε το τρίτο ακριβότερο στην κατασκευή του ξενοδοχείο στον κόσμο, καθώς η ανέγερσή του στοίχισε 3 δισεκατομμύρια δολάρια.
Δεδομένης της ελληνικής και της ρωμαϊκής ταυτότητας του Βυζαντίου, δύο πολιτισμών όπου εμφανίστηκε το «φαγητό δρόμου», αλλά και της οθωμανικής παράδοσης, η Κωνσταντινούπολη είναι σήμερα μία από τις πόλεις με τη μεγαλύτερη ποικιλία παγκοσμίως σε είδη και ποικιλίες «street food»
Η προϊσλαμική, η πορτογαλική και η σύγχρονη ομανική περίοδος αντανακλώνται στα κάστρα του Ομάν και αυτός είναι ο λόγος που οι αρχές δείχνουν τα τελευταία χρόνια μεγάλο ενδιαφέρον για την αποκατάσταση και την αναπαλαίωσή τους
Εκτός της λατρευτικής σημασίας τους, τα μοάι, που θεωρούνταν ως ξενιστές των πνευμάτων των προγόνων, αποτελούσαν και σύμβολο ισχύος και κοινωνικής καταξίωσης. Ένα κοινό χαρακτηριστικό τους είναι πως, με εξαίρεση μια επτάδα αγαλμάτων, από τα συνολικά 877, όλα κοίταζαν στην ενδοχώρα με την πλάτη στραμμένη στον ωκεανό. Κάτι που εξηγείται ως «δέσμευση» ότι ξέκοψαν από τον τόπο καταγωγής των πρώτων κατοίκων του νησιού (κατ’ άλλους από την Πολυνησία, κατ’ άλλους από τη Νότια Αμερική) αφοσιωμένοι πλέον στη νέα τους πατρίδα.
8 Σεπτεμβρίου 1264. Ο δούκας της Μείζονος Πολωνίας Μπολέσλαφ ο Ευσεβής, σε μια πρωτοφανή στην ευρωπαϊκή Ιστορία κίνηση, υπογράφει στο Κάλις, την αρχαία Καλισία του Πτολεμαίου, τον Γενικό Χάρτη Ελευθεριών των Εβραίων, […]
Μαζί με τους ζωέμπορους, στο παζάρι έχουν στηθεί στα κιόσκια και τους πάγκους τους διάφοροι
υπαίθριοι και πλανόδιοι μικροπωλητές. Κάποιοι μαγαζάτορες έχουν ετοιμάσει από νωρίς πίτες, λαχματζούν και πιροσκί μέχρι αναβατήρες αλόγων. Η διάταξη υπακούει σε κάποια λογική. Διαπιστώνω ότι η διάταξη υπακούει σε κάποια λογική. Αλλού είναι χώρος για άλογα, αλλού για ταύρους, αλλού για πρόβατα. Η ζωοπανήγυρις φαίνεται με μια πρώτη ματιά ανδρική υπόθεση, κάπου – κάπου όμως διακρίνω και κάποιες γυναίκες.
Όπως στις περισσότερες Ιλτζουμούν, έτσι και στη συγκεκριμένη, μια ξύλινη πινακίδα στο κέντρο της αναφέρει με κινεζικά γράμματα το όνομα του ναού και του όρους πάνω στο οποίο βρίσκεται. Συμβολίζει δε το πέρασμα από τον κόσμο των θνητών στον κόσμο του Βούδα, χάρη σε ένα οπτικό τέχνασμα. Αν δεις την κιονοστοιχία από πλάγια φαίνεται μόνο ένας κίονας. Αν τη δεις από μπροστά φαίνονται και οι τέσσερις, κάτι που συμβολίζει τη σχετικότητα της αντίληψης στον πνευματικό και στο φυσικό κόσμο και την απάτη των φαινομένων.
Than Pan 